1. ဆက်လက်နိုင်သော စကားဝိုင်း
Mind & Life မှတ်တမ်းတွင် ၁၉၈၇ ခုနှစ် အောက်တိုဘာ ၂၃–၂၉ ရက် ဓရမ်ဆာလာ၌ ၁၄ ဆက်မြောက် ဒလိုင်းလားမား၊ Francisco Varela နှင့် Adam Engle တို့ တွေ့ဆုံမှုပါသည်။ ဗုဒ္ဓအတွေးအခေါ်နှင့် သိမြင်မှုသိပ္ပံ ဆွေးနွေးခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည် မှတ်တမ်းကောင်းသောဖြစ်ရပ်တစ်ခုသာဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် သိပ္ပံယဉ်ကျေးမှုတွေ့ဆုံမှုအားလုံး၏ အစ မဟုတ်ပါ။ [1]
အင်စတီကျုအသစ်အတွက် သင်ခန်းစာမှာ ရေရှည်အပြန်အလှန်သိကျွမ်းမှု၏ စည်းကမ်းဖြစ်သည်။ ဝေါဟာရအဓိပ္ပာယ်နှင့် မည်သည့်အကြောင်းက မိမိအမြင်ပြောင်းစေမည်ကို ရှင်းရန် အချိန်လိုသည်။ အောင်မြင်သောတွေ့ဆုံမှုတွင် သဘောကွဲဆဲဖြစ်သော်လည်း ထိုကွဲပြားမှုကို နားလည်နိုင်လာသည်။ ဤသမိုင်းကိုလေ့လာခြင်းသည် ဘာသာပြန်၊ ပါဝင်မှုနှင့် မဖြေပြီးမေးခွန်းကို စစ်ခြင်းဖြစ်ပြီး နာမည်ကျော်အမည်ကို မိမိယုံကြည်ရမှုသက်သေအဖြစ် ငှားခြင်း မဟုတ်ပါ။
2. ရည်ရွယ်ချက်မတူခြင်းက ဆွေးနွေးမှုကို တန်ဖိုးရှိစေသည်
သိပ္ပံရှင်းလင်းချက်ကို အဆိုပြုသူအပြင် အခြားသူလည်း အကဲဖြတ်နိုင်ရမည်။ ဗုဒ္ဓလမ်းစဉ်သည် ဒုက္ခ၊ အကျင့်၊ ပညာနှင့် လွတ်မြောက်မှုကို ရည်မှန်းနိုင်သည်။ စိတ်ဝင်စားရာချင်းဆုံနိုင်သော်လည်း တစ်ထပ်တည်းမဖြစ်ရပါ။ အာရုံစိုက်မှုအလုပ်တွင် ရလဒ်ကောင်းခြင်းက ဗောဓိကို မသတ်မှတ်သကဲ့သို့ ထင်ရှားပြင်းထန်သောအတွေ့အကြုံက ဦးနှောက်သီအိုရီကို မအတည်ပြုပါ။
အနည်းဆုံး အဆိုလေးမျိုးခွဲသင့်သည်—အတွေ့အကြုံအစီရင်ခံ၊ စာသားအနက်ဖွင့်၊ လက်တွေ့စမ်းသပ်ယူဆချက်နှင့် ကျင့်ဝတ်ဆုံးဖြတ်ချက်။ တစ်မျိုးစီတွင် မေးခွန်းမတူ—ဘာဖြစ်သနည်း၊ ရင်းမြစ်ကဘာပြောသနည်း၊ ဘယ်တွေ့ရှိချက်က ယူဆချက်ကိုစိန်ခေါ်မည်နည်း၊ ဘယ်တာဝန်က အရေးကြီးသနည်း။ ခွဲမေးခြင်းက ပြောသူမဆိုခဲ့သောအငြင်းအခုံအတွက် သူ၏အတွေ့အကြုံကို အသုံးချမခံရအောင် ကာကွယ်ပြီး သဘောကွဲမှုကို အလုပ်ဖြစ်သောပုံစံပေးသည်။
- 01အစဉ်အလာ→
- 02မေးခွန်း→
- 03နည်းလမ်း→
- 04ဆွေးနွေးမှု
Matreya ၏ တည်းဖြတ်ရေးပုံကြမ်း—နည်းလမ်းကို ရှင်းပြသည့်ပုံဖြစ်ပြီး စမ်းသပ်ရလဒ် မဟုတ်ပါ။
3. ဗုဒ္ဓဘာသာကို မည်သူကိုယ်စားပြုသနည်း
ဖိတ်ကြားဆရာတစ်ဦးက အစဉ်အလာအားလုံးကို မကိုယ်စားပြုနိုင်ပါ။ အင်္ဂလိပ်အမည်တူသော်လည်း ဝေါဟာရ၊ ကျမ်းအာဏာ၊ ပညာရေးနောက်ခံနှင့် လေ့ကျင့်ညွှန်ကြားချက် ကွာနိုင်သည်။ စီမံကိန်းက ဘယ်ကျောင်း၊ ရင်းမြစ်၊ နောက်ခံကိုလေ့လာကြောင်းနှင့် ကောက်ချက်ကျယ်ချဲ့နိုင်သည့်နယ်ကို ပြသင့်သည်။
အသုံးဝင်သောနောက်ခံမှတ်တမ်းတွင် မူရင်းဘာသာ၊ ဘာသာပြန်သူ၊ လေ့ကျင့်နေရာ၊ ထုတ်ဝေခွင့်နှင့် ပါဝင်သူကိုယ်တိုင်ဖော်ပြသောကျွမ်းကျင်မှု ပါနိုင်သည်။ သိပ္ပံဘက်လည်း အလားတူတိကျရမည်—အာရုံကြောသိပ္ပံပညာရှင်က ရူပဗေဒကို အလိုအလျောက် မကိုယ်စားပြု၊ ပရိုဂရမ်ရေးသူက စိတ်ဒဿနကို မကိုယ်စားပြုပါ။ နိုင်ငံတကာပူးပေါင်းမှုသည် လက်ကမ်းစာစောင်ပေါ်အလံထက် ဘာသာပြန်ပြင်နိုင်မှု၊ အပြစ်မခံရဘဲ သဘောကွဲနိုင်မှုနှင့် သင့်လျော်စွာအသိအမှတ်ပြုခံရမှုအပေါ် ပိုမူတည်သည်။ Matreya သည် ပါဝင်မှုတိုင်းရည်ရွယ်ချက်ရှင်းသော ပူးပေါင်းမှုငယ်မှ စနိုင်သည်။
4. ပညာရေးသည် ပူးပေါင်းမှုပုံစံတစ်ခု
Emory-Tibet Science Initiative က တိဘက်ဘုန်းတော်ကြီးများအတွက် သိပ္ပံပညာရေးကို အသိပညာအစဉ်အလာများကြား တံတားဟုဖော်ပြသည်။ အဖွဲ့အစည်းသမိုင်းက ၂၀၀၆ ခုနှစ်အစကိုဖော်ပြပြီး Emory University နှင့် Library of Tibetan Works and Archives ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤဥပမာသည် ထိုအဖွဲ့များ၏အလုပ်ဖြစ်ပြီး Matreya တွင်ပါဝင်ကြောင်း မဆိုပါ။ [2]
စမ်းသပ်မှုမဖြစ်နိုင်သေးမီ ပညာရေးစီမံကိန်းက တန်ဖိုးရှိအလုပ်ဖန်တီးနိုင်သည်။ ရူပဗေဒပညာရှင်နှင့် ဘာသာပြန်က “လေ့လာကြည့်ရှုခြင်း” မှတ်စုရေးနိုင်ပြီး လေ့ကျင့်သူနှင့် စိတ်ပညာရှင်က အာရုံစိုက်မှုနှင့် မိမိစိုက်နိုင်မှုခန့်မှန်းချက်ကို ခွဲနိုင်သည်။ ကောင်းသောသင်ကြားမှုသည် အသုံးဝင်ဆင်တူချက်နှင့် မအောင်မြင်သောညီမျှစကားလုံးကိုပါ မှတ်တမ်းတင်သည်။ ထိုအရင်းအမြစ်ကို ဖတ်၊ ဝေဖန်၊ ပြင်နိုင်သည်။ စေတနာ့ဝန်ထမ်းအစီအစဉ်အတွက် လက်တွေ့အစနှင့် အများသိယုံကြည်မှုအခြေဖြစ်သည်။
5. ဘာသာပြန်သည် နည်းလမ်းအတွင်း ပါရမည်
sati၊ smṛti၊ mindfulness နှင့် “awareness” ကို တစ်ကြောင်းတည်းထားခြင်းက ဆွေးနွေးလွယ်စေသော်လည်း အဓိပ္ပာယ်ညီကြောင်း မအတည်ပြုပါ။ ဓာတ်ခွဲခန်းက လှုံ့ဆော်မှုအစီရင်ခံချက်ဖြင့် အသိစိတ်သတ်မှတ်နိုင်ပြီး ဒဿနက အတွေ့အကြုံဆက်တိုက်မှုကို ဆွေးနွေးနိုင်သည်။ အဓိပ္ပာယ်ဖြည်လိုက်သောအခါ အပြင်ပန်းသဘောတူမှု ပျောက်နိုင်သည်။
ထို့ကြောင့် အဆိုပြု Matreya ဝေါဟာရအဘိဓာန်က ကွာခြားမှုကိုမှတ်တမ်းတင်မည်—မူရင်းစာပိုဒ်၊ ဘာသာပြန်ရွေးချယ်စရာ၊ ဥပမာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကန့်သတ်ချက်။ အငြင်းပွားဝေါဟာရတွင် အမည်ပါမှတ်ချက်များ အတူရှိနိုင်သည်။ ဘာသာစကားမော်ဒယ်က မညီညွတ်မှုရှာကူနိုင်သော်လည်း အနက်ဖွင့်မှုကို ကျွမ်းကျင်သူက တာဝန်ယူရမည်။ ကောင်းသောအဘိဓာန်က တကယ့်သဘောကွဲမှုကို ဖော်ထုတ်ပေးသည်။ မသိဘဲအဓိပ္ပာယ်ပြောင်း၍ရသော သဘောတူမှုထက် မေးခွန်းရှင်းခြင်း ပိုအသုံးဝင်သည်။
6. စိတ်အားထက်သန်မှုမှ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းသို့
“သမာဓိလေ့ကျင့်ခြင်းက လူကိုပိုကောင်းစေသလား” သည် စမ်းသပ်မှုတစ်ခုအတွက် ကျယ်လွန်းသည်။ ပိုအလုပ်ဖြစ်မေးခွန်းက လေ့ကျင့်အစီအစဉ်၊ ပါဝင်သူ၊ နှိုင်းယှဉ်မှုနှင့် ရလဒ်ကို သတ်မှတ်သည်။ Davidson နှင့် Kaszniak ၏ နည်းလမ်းစာတမ်းက သမာဓိသုတေသနအတွင်း အရေးကြီးခွဲခြားမှုကို ဆွေးနွေးသည်။ မေးခွန်းလမ်းညွှန်ဖြစ်ပြီး သီးခြားလေ့လာမှုကို မအစားထိုးပါ။ [3]
လူမှုဝိဇ္ဇာနှင့် ဉာဏ်ရည်တုစီမံကိန်းလည်း လုပ်ငန်းစဉ်ရှင်းလိုသည်။ ဘာသာပြန်က ဘယ်အရာကို စာမူကွဲအဖြစ်တွက်ကြောင်းပြရမည်။ ဉာဏ်ရည်တုအဖြေအကဲဖြတ်ရာတွင် အပြောအရေးပြေပြစ်မှုနှင့် ရင်းမြစ်တိကျမှုခွဲရမည်။ ရလဒ်မမြင်မီ အဆင်မပြေရလဒ်ပုံစံ—အကျိုးမတွေ့၊ ကျွမ်းကျင်သူမတူ၊ စာစုမပြည့်၍မဖြေနိုင်—ကို အသင်းက ဖော်ပြသင့်သည်။ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်နိဂုံးသာခွင့်ပြုသည့် စီမံကိန်းသည် စူးစမ်းမှု မဖြစ်သေးပါ။
7. အများအကျိုးအတွက် လက်တွေ့စီမံမှုလိုသည်
၂၀၀၅ ခုနှစ် Society for Neuroscience မိန့်ခွန်းတွင် ဒလိုင်းလားမားက သိပ္ပံတိုးတက်မှုကို ကျင့်ဝတ်တာဝန်ယူမှုနှင့် ချိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာခေါင်းဆောင်တစ်ဦး၏ မူလစကားဖြစ်ပြီး ကျောင်းအားလုံးကိုယ်စား ကြေညာချက်မဟုတ်ပါ။ [4]
အင်စတီကျုငယ်အတွက် ကျင့်ဝတ်ဆန္ဒသည် အလုပ်ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်လာသည်။ မိမိစကား ဘယ်မှာပေါ်မည်၊ မမှတ်တမ်းတင်ရန်ရွေးနိုင်သလား၊ ဘာသာပြန်ကို ဘယ်လိုအသိအမှတ်ပြုမည်ကို လူများသိရမည်။ ပွင့်လင်းနည်းလမ်းက လူကိုသိနိုင်သက်သေစကားဖော်ရန် မလိုပါ။ စေတနာအလုပ်သည် စီမံနိုင်သောအတိုင်းအတာရှိရမည်။ အကြောင်းအရာပေးသည့်အသိုင်းအဝိုင်းက နောက်ခံနှင့် ခွင့်ပြုချက်ရှင်းနိုင်ရမည်။ သမိုင်းဝင်အဖွဲ့များကို ကျမ်းကိုးတွင်ထားသင့်ပြီး မိတ်ဖက်စာရင်းတွင် တကယ့်ဆက်ဆံရေးရှိမှသာ ထည့်ရမည်။ ဤစီမံမှုများက ဒုက္ခလျော့ရည်ရွယ်ချက်ကို ပုံမှန်လုပ်ရပ်ဖြင့် အကဲဖြတ်နိုင်စေသည်။
8. စစ်ဆေးနိုင်လောက်အောင် ငယ်သောမေးခွန်းမှ စပါ
Matreya ၏ ဖြစ်နိုင်သောပထမအလုပ်များမှာ ခွင့်ပြုချက်သတိပြုထားသော ရင်းမြစ်စု၊ ဘာသာပြန်နှိုင်းယှဉ်မှု သို့မဟုတ် မော်ဒယ်ဖန်တီးကိုးကားချက်စစ်မှုဖြစ်သည်။ အနာဂတ်အဆိုပြုချက်များသာဖြစ်သည်။ အသုံးဝင်ပထမထုတ်ဝေမှုတွင် အကြောင်းအရာ၊ အကဲဖြတ်စံ၊ ပံ့ပိုးသူနှင့် ကန့်သတ်ချက်ကို ဖော်ရမည်။
ဝေါဟာရအဘိဓာန်က စကားလုံးကြောင့်သဘောကွဲမှု လျော့သလား။ အစဉ်အလာကျွမ်းကျင်သူမြင်သည့် ဘယ်ဉာဏ်ရည်တုအမှားကို အထွေထွေစစ်မှုမမြင်သနည်း။ လွတ်လပ်ဖတ်သူက ဆန်းစစ်မှုကို ပြန်တည်ဆောက်နိုင်သလား။ အသိအမှတ်ပြုမှုနှင့် သဘောကွဲမှုကို မျှတစွာကိုင်သည်ဟု ပါဝင်သူထင်သလား။ ဤမေးခွန်းများသည် နည်းလမ်းနှင့် ပူးပေါင်းသူလိုသည်၊ အသိပညာအားလုံးပေါင်းစည်းပြီးကြောင်း ကြေညာချက်မလိုပါ။ ပူးတွဲပြဿနာတစ်ခုကို ဂရုစိုက်ထိန်းသိမ်းခြင်းမှ အင်စတီကျုစနိုင်သည်။ ပွင့်လင်းမှတ်တမ်းနှင့် ပြင်နိုင်လွတ်လပ်ခွင့်သည် နောက်ပူးပေါင်းမှုအခြေဖြစ်သည်။
အဓိကအချက်များ
- သမိုင်းဥပမာများက Matreya နှင့် မိတ်ဖက်ဆက်ဆံရေးကို မအတည်ပြုပါ။
- အတွေ့အကြုံ၊ စာပေ၊ စမ်းသပ်ချက်နှင့် ကျင့်ဝတ်အဆိုများသည် အကဲဖြတ်နည်းမတူလိုသည်။
- စစ်ဆေးနိုင်သောနည်းလမ်းပါသည့် အလုပ်ငယ်က နိုင်ငံတကာပူးပေါင်းမှုအခြေကို တည်ဆောက်နိုင်သည်။
ရင်းမြစ်နှင့် ဆက်လက်ဖတ်ရှုရန်
လင့်ခ်များသည် မူရင်းထုတ်ဝေမှု၊ စာပေ သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်း၏ တရားဝင်စာမျက်နှာသို့ ညွှန်သည်။ ရရှိနိုင်မှုနှင့် ပြန်လည်အသုံးပြုခွင့်အခြေအနေ ကွာနိုင်သည်။
- Dialogues between Buddhism and the Cognitive Sciences (1987)Mind & Life Institute
၁၉၈၇ ဆွေးနွေးပွဲ၏ အဖွဲ့အစည်းမှတ်တမ်းနှင့် မူရင်းအစီအစဉ်။
- The Emory-Tibet Science Initiative — Program OverviewEmory University
ဇာစ်မြစ်နှင့် ပညာရေးရည်ရွယ်ချက်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းရှင်းလင်းချက်။
- Conceptual and Methodological Issues in Research on Mindfulness and Meditation (2015)Davidson & Kaszniak · American Psychologist
မူရင်းနည်းလမ်းပံ့ပိုးမှု၊ အထောက်အထားပြည့်စုံစုစည်းချက် မဟုတ်ပါ။
- Science at the Crossroads (2005)Office of His Holiness the Dalai Lama
သိပ္ပံဆွေးနွေးမှုနှင့် ကျင့်ဝတ်တာဝန်ယူမှုဆိုင်ရာ မူရင်းမိန့်ခွန်း။
ဉာဏ်ရည်တုအကူအညီဖြင့် Matreya က ပြင်ဆင်ထားသည့် တည်းဖြတ်ရေးဆောင်းပါးဖြစ်သည်။ ပြင်ပသိပ္ပံပညာရှင်များ သုံးသပ်အကဲဖြတ်ခြင်း မပြုရသေးပါ။ လွတ်လပ်စွာ စစ်ဆေးရန် ရင်းမြစ်များ ပေးထားသည်။
တည်းဖြတ်ရေးမူဝါဒ · အမှားတင်ပြရန် သို့မဟုတ် ဖြည့်စွက်အကြံပြုရန်
