ចិត្ត និងការប្រតិបត្តិ · បណ្ណាល័យស្រាវជ្រាវ · 09

ថុកដាំ និងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីការស្លាប់៖ ការសង្កេត វិធីសាស្ត្រ និងដែនកំណត់

ថុកដាំ (tukdam) នាំការយល់ដឹងទីបេព្រះពុទ្ធសាសនាអំពីការស្លាប់ មកសន្ទនាជាមួយសំណួរសរីរវិទ្យា។ ការស្រាវជ្រាវម៉ត់ចត់ចាប់ផ្តើមពីសំណួរថាសង្កេតអ្វី ការវាស់វែងចាប់ផ្តើមពេលណា និងវិធីសាស្ត្រអាចគាំទ្រអ្វី។ អត្ថបទសំយោគនេះពិភាក្សាការងារបោះពុម្ព និងការរចនាស្រាវជ្រាវ។ Matreya មិនអះអាងថាចូលរួមគម្រោងដែលបានពិពណ៌នា ឬបង្ហាញការបកស្រាយប្រពៃណីជាយន្តការជីវសាស្ត្រដែលបានបញ្ជាក់។

អត្ថបទសំយោគ និងសំណួរស្រាវជ្រាវ២៣ តុលា ២០២៦6 នាទីអាន

អគារពណ៌សនិងក្រហមនៃវត្តធីកសេ នៅលើភ្នំក្នុងតំបន់ឡាដាក់ ប្រទេសឥណ្ឌា — រូបភាព. វត្តធីកសេ ឡាដាក់ ឆ្នាំ២០១៨. រូបថតឯកសារ។ បានប្តូរទំហំ និងបង្ហាប់ជា JPEG សម្រាប់គេហទំព័រ ដោយរក្សាសមាសភាពរូបដើម។Bernard Gagnon · CC BY-SA 4.0 · ប្រភព និងឯកសារដើម

1. កំណត់ប្រធានបទ មុនវិនិច្ឆ័យវា

ក្នុងបរិបទព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ ថុកដាំទាក់ទងនឹងស្ថានភាពក្រោយស្លាប់របស់អ្នកប្រតិបត្តិមានសមិទ្ធផល និងសញ្ញារាងកាយជាក់លាក់។ ប្រវត្តិ Tukdam Project ពិពណ៌នាការយល់ប្រពៃណីដែលជំរុញកិច្ចសហការស្រាវជ្រាវ។ ^[4] ប្រភេទតាមប្រពៃណីជាប្រធានបទសិក្សាសំខាន់ ប៉ុន្តែមិនដូចរង្វាស់មន្ទីរពិសោធន៍កំណត់ទុកមុនដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។

អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបំភ្លឺថានរណាទទួលស្គាល់ករណី មានព័ត៌មានវេជ្ជសាស្ត្រអ្វី និងសញ្ញាណាត្រូវបានរាយការណ៍ ឬកត់ត្រាដោយឧបករណ៍។ សំណួរទាំងនេះជួយកំណត់ការអះអាង។ ថុកដាំមិនគួរត្រូវបង្ហាញជាការប្រតិបត្តិជាសកលនៃគ្រប់និកាយព្រះពុទ្ធសាសនា។ ភាពខុសគ្នានៃការបកស្រាយ និងការទទួលស្គាល់ គួរមានក្នុងកំណត់ត្រា ជាជាងត្រូវបង្រួមទៅរឿងថាពុទ្ធសាសនិក «ឈ្នះសេចក្តីស្លាប់»។

2. លទ្ធផល EEG ឆ្នាំ២០២១

Lott និងសហការីរាយការណ៍ថាមិនរកឃើញសកម្មភាព EEG ដែលឧបករណ៍អាចចាប់បាន ក្នុងករណីក្រោយស្លាប់ដែលមើលទៅជាថុកដាំដែលពួកគេបានពិនិត្យ។ ពួកគេក៏វាយតម្លៃការរៀបអេឡិចត្រូតចំនួនតិច ក្រោមលក្ខខណ្ឌការងារផ្ទាល់លំបាក ដោយប្រើអ្នកចូលរួមនៅរស់។ ^[1] នេះជាលទ្ធផលក្នុងពិធីការ និងបង្អួចពេលវាស់ជាក់លាក់ មិនមែនចម្លើយពេញលេញអំពីការស្លាប់និងស្មារតី។

ការវាស់ដែលមិនរកឃើញសញ្ញា មិនបញ្ជាក់ថាឧបករណ៍អាចរកឃើញគ្រប់ដំណើរការដែលអាចគិតដល់នៅគ្រប់ពេល។ ដូចគ្នា ការគ្មានសញ្ញាមិនបញ្ជាក់ស្មារតីល្អិតលាក់កំបាំង។ ការអះអាងខ្លាំងជាងនេះត្រូវការមូលដ្ឋានឯករាជ្យ។ «មិនរកឃើញដោយវិធីនេះ» ច្បាស់ជាងការបញ្ជាក់ស្មារតីក្រៅខួរក្បាល ឬការបិទគ្រប់សំណួរជាចុងក្រោយ។ លទ្ធផលអវិជ្ជមានអាចជួយកែសម្មតិកម្ម និងការវាស់អនាគត។

គំនូសតាង. ពីសំណួរទៅសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលមានការទទួលខុសត្រូវ

01របាយការណ៍
02ពិធីការ
03ការសង្កេត
04ដែនកំណត់នៃការសន្និដ្ឋាន

គំនូសតាងនិពន្ធរបស់ Matreya៖ រូបបង្ហាញពីវិធីសាស្ត្រ មិនមែនជាលទ្ធផលពិសោធន៍ទេ។

3. របាយការណ៍ករណីឆ្នាំ២០២៤

អត្ថបទឆ្នាំ២០២៤របស់ Tidwell និងសហការី ពិពណ៌នាការប្រែប្រួលរលួយយឺត ក្នុងអគាររបស់សហគមន៍ព្រះសង្ឃទីបេនៅឥណ្ឌា។ វាពាក់ព័ន្ធរយៈពេលក្រោយស្លាប់ និងសារៈសំខាន់នៃបរិបទអាកាសធាតុនិងវប្បធម៌។ ^[2] នេះជាកម្រិតសង្កេតផ្សេងពីការវាស់សកម្មភាពខួរក្បាល ហើយមិនគួរយកមកជំនួសវា។

ករណីមិនធម្មតាដែលមានឯកសារម៉ត់ចត់ មិនកំណត់មូលហេតុដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ការភ្ជាប់ការប្រែប្រួលរាងកាយ ប្រវត្តិភាវនា និងការបកស្រាយសាសនា ត្រូវការជំហានសន្និដ្ឋានដាច់ពីគ្នា។ ត្រូវការការប្រៀបធៀប និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យច្បាស់។ របាយការណ៍ករណីអាចសម្គាល់អថេរ និងសំណួរមានតម្លៃ ដោយមិនប៉ាន់ស្មានអត្រាកើតមាន ឬកំណត់យន្តការ។ ការរក្សារាងកាយមិនធម្មតាមិនមែនដោយខ្លួនវាជារង្វាស់បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ សេចក្តីសន្និដ្ឋានគួរសមនឹងការរចនាសិក្សា។

4. ពេលវេលាប្តូរន័យលទ្ធផល

Tukdam Project បែងចែកដំណាក់កាលនៅរស់ ជុំវិញពេលស្លាប់ និងក្រោយស្លាប់ ខណៈរាយការណ៍ការលំបាកសង្កេតការផ្លាស់ឆ្លង និងការជូនដំណឹងយឺត។ ^[3] ការវាស់ដែលចាប់ផ្តើមច្រើនថ្ងៃក្រោយ មិនមែនការកត់ត្រាជាបន្តនៃដំណើរការទាំងមូល។

ពិធីការដែលស្នើគួរកត់ត្រាពេលមុខងារឈប់ ពេលជូនដំណឹង ពេលអ្នកស្រាវជ្រាវមកដល់ និងពេលឧបករណ៍ចាប់កត់ត្រា។ ពេលមិនដឹងត្រូវការចន្លោះនិងប្រភព ជាជាងភាពជាក់លាក់ប្រឌិត។ ការជ្រើសក៏សំខាន់៖ ករណីដែលអាចចូលដល់ និងបានរាយការណ៍ អាចខុសពីករណីមិនបានរាយការណ៍ ខាងទីតាំង ធនធានសហគមន៍ និងឆន្ទៈគ្រួសារ។ ចំនួនការសង្កេតមានឯកសារ មិនមែនចំនួនគ្រប់ករណី ឬភស្តុតាងយន្តការទូទៅមួយ។ ប្រវត្តិការដាក់បញ្ចូលគួរតម្លាភាពដូចកំណត់ត្រាចុងក្រោយ។

5. ជ្រើសការប្រៀបធៀប មុនលទ្ធផល

សីតុណ្ហភាព សំណើម ខ្យល់ចេញចូល សម្លៀកបំពាក់ ទីតាំងរាងកាយ និងការចូលដល់របស់សត្វល្អិត ជាឧទាហរណ៍អថេរដែលគួរកត់ត្រា។ ការរៀបវាជាបញ្ជីជាជំហានរៀបផែនការ មិនមែនការពន្យល់ដែលបានបង្ហាញរួចសម្រាប់ករណីជាក់លាក់។ ទាំងការមិនអើពើកត្តាធម្មតា និងការអះអាងមូលហេតុមិនបានវាស់ សុទ្ធតែគ្មានមូលដ្ឋានគ្រប់គ្រាន់។

ករណីប្រៀបធៀបត្រូវការសេចក្តីសម្រេចជាមុនអំពីភាពស្រដៀង និងភាពខុសគ្នាជៀសមិនរួច។ ការជ្រើសក្រុមប្រៀបធៀបតែក្រោយលទ្ធផលមិនធម្មតា មានហានិភ័យធ្វើឱ្យគ្រប់លទ្ធផលសមនឹងការបកស្រាយដែលចូលចិត្ត។ ជំនាញផ្សេងជួយ៖ សរីរវិទ្យា មនុស្សវិទ្យានីតិវេជ្ជសាស្ត្រ មនុស្សវិទ្យាវប្បធម៌ និងចំណេះដឹងប្រពៃណី ឆ្លើយផ្នែកផ្សេងៗនៃបញ្ហា។ គ្មានអ្នកចូលរួមណាចាំបាច់កាន់គ្រប់តួនាទី។ កិច្ចសហការគួរបញ្ជាក់ព្រំដែនជំនាញ និងនីតិវិធីសម្រាប់ការខ្វែងគំនិត។

គំនូរព្រះសក្យមុនីគង់លើបល្ល័ង្កផ្កាឈូក ហ៊ុមព័ទ្ធដោយព្រះពុទ្ធ និងគ្រូនានា — រូបភាព. ព្រះសក្យមុនីជា «អធិបតីនៃមុនី»។ ហ្គូហ្គេ សតវត្សទី១៧. ទីបេខាងលិច ហ្គូហ្គេ ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី១៧។ គំនូរលើក្រណាត់ វត្ថុសារមន្ទីរ 2008.647។ រូបចម្លងពី Met Open Access បានប្តូរទំហំ និងបង្ហាប់ជា JPEG ដោយរក្សាសមាសភាពរូបដើម។Unknown artist; The Metropolitan Museum of Art · CC0 1.0 / Public domain · ប្រភព និងឯកសារដើម

6. របាយការណ៍សហគមន៍ក៏ជាភស្តុតាង

ការស្រាវជ្រាវជាតិពន្ធុវិទ្យារបស់ Tenzin Namdul ពិនិត្យការស្លាប់ និងសុខុមាលភាពក្នុងបរិបទព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ។ ^[5] ការងារបែបនេះសួរថាព្រឹត្តិការណ៍មានន័យយ៉ាងណា និងការទទួលខុសត្រូវនិងទំនាក់ទំនងប្រែប្រួលជុំវិញការស្លាប់យ៉ាងណា។ ការសង្កេតទាំងនេះមិនជំនួសរង្វាស់សរីរវិទ្យា ហើយក៏មិនមែនសំឡេងរំខានដែលត្រូវបោះចោល។

អ្នកសង្កេតផ្សេងៗអាចទទួលស្គាល់ការចាប់ផ្តើមថុកដាំតាមសញ្ញាផ្សេងគ្នា។ ភាពខុសគ្នានោះអាចជាបញ្ហាចាត់ប្រភេទ និងជាតម្រុយអំពីប្រភេទផ្ទាល់។ កំណត់ត្រាគួរបំបែកការរៀបរាប់ ការបកប្រែរបស់វា និងការបកស្រាយរបស់ក្រុម។ ត្រូវការប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេស ពេលពាក្យអំពីចិត្ត ដង្ហើម ឬកម្តៅ មានន័យជាក់លាក់។ ការព្រមព្រៀងពាក្យបច្ចេកទេសត្រូវការពេល ហើយគួរគ្រោងធនធានជាមួយឧបករណ៍ និងការធ្វើដំណើរ។

7. សេចក្តីថ្លៃថ្នូរជាផ្នែកនៃវិធីសាស្ត្រ

ការស្រាវជ្រាវកើតឡើងកណ្តាលទុក្ខសោក កាតព្វកិច្ចសាសនា និងនីតិវិធីវេជ្ជសាស្ត្រ។ ចំណាប់អារម្មណ៍មិនលុបសិទ្ធិបដិសេធ។ កិច្ចព្រមព្រៀងជាមុនគួរបញ្ជាក់អន្តរាគមន៍ដែលអនុញ្ញាត ការប្រើរូបភាព និងការប្រាប់លទ្ធផល។ ត្រូវបង្កើតទំនុកចិត្ត មុនក្រុមត្រូវការចូលដល់ជាបន្ទាន់។

វិទ្យាសាស្ត្របើកចំហមិនទាមទារការបោះពុម្ពរូបសាកសពដែលអាចសម្គាល់អត្តសញ្ញាណ ឬព័ត៌មានវេជ្ជសាស្ត្រដោយគ្មានកម្រិតទេ។ វិធីសាស្ត្រ និងសូចនាករដកអត្តសញ្ញាណអាចចែករំលែក ខណៈឯកសាររសើបនៅការពារ ដោយពិពណ៌នាកម្រិតដោយស្មោះត្រង់។ ពាក្យសាធារណៈក៏សំខាន់៖ ការអះអាងបង្កភ្ញាក់ផ្អើលអាចរីកលឿនជាងការកែ។ ការប្រុងប្រយ័ត្នគោរពគ្នាគួរជៀសវាងទាំងសេចក្តីប្រកាសជីវិតក្រោយស្លាប់គ្មានភស្តុតាង និងការចំអក។ ការសិក្សាមានន័យការពារអ្នកចូលរួម ខណៈប្រាប់ច្បាស់ថាភស្តុតាងមិនបញ្ជាក់អ្វី។

8. ការរួមចំណែកប្រាកដនិយមពីគំនិតផ្តួចផ្តើមថ្មី

Matreya អាចចាប់ផ្តើមពីបញ្ជីឯកសារយោង មគ្គុទ្ទេសក៍ពាក្យបច្ចេកទេស និងផែនទីវិធីសាស្ត្រនិងសំណួរមិនទាន់ឆ្លើយ។ ការងារបែបនេះអាចប្រៀបធៀបបង្អួចពេលវាស់ និងបែងចែកប្រភេទសន្និដ្ឋាន។ វាមិនបញ្ជាក់សមាជិកភាពក្នុងគម្រោងអង្គការផ្សេង។

ការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ត្រូវការអ្នកជំនាញសមស្រប ការវាយតម្លៃសីលធម៌ត្រឹមត្រូវ ការយល់ព្រមសហគមន៍ និងការរៀបចំចីរភាព។ ចំណង់ខ្លាំង និងគេហទំព័រមើលទៅបែបសិក្សា មិនអាចជំនួសវា។ អ្នកស្រាវជ្រាវគួរបញ្ជាក់ការសង្កេតណានឹងប្តូរសម្មតិកម្ម និងប្តេជ្ញារាយការណ៍លទ្ធផលទោះទៅទិសណាក៏ដោយ។ ជម្រើសមានផលមិនមែនសាលក្រមឆាប់រវាងអព្ភូតហេតុ និងការបដិសេធបំបាក់។ វាជាកិច្ចខិតខំរួមបំភ្លឺការសង្កេតជីវសាស្ត្រ ន័យមនុស្ស និងការបកស្រាយសាសនា ដោយមិនបំបាត់ភាពខុសគ្នារបស់វា។

ចំណុចសំខាន់

លទ្ធផល EEG ការប្រែប្រួលរាងកាយ និងការបកស្រាយសាសនា គាំទ្រការអះអាងខុសប្រភេទគ្នា។
ពេលវេលាវាស់វែង ការជ្រើសករណី និងលក្ខខណ្ឌប្រៀបធៀប កំណត់ដែនសន្និដ្ឋាន។
គំនិតផ្តួចផ្តើមថ្មីអាចចាប់ផ្តើមពីអត្ថបទសំយោគ។ ការស្រាវជ្រាវដើមនៅទីតាំងផ្ទាល់ ត្រូវការជំនាញ ការយល់ព្រម និងការវាយតម្លៃសីលធម៌។

ប្រភព និងឯកសារអានបន្ថែម

តំណភ្ជាប់នាំទៅស្នាដៃបោះពុម្ពដើម គម្ពីរ ឬទំព័រផ្លូវការរបស់ស្ថាប័ន។ លក្ខខណ្ឌចូលអាន និងប្រើប្រាស់ឡើងវិញអាចខុសគ្នា។

No Detectable Electroencephalographic Activity After Clinical Declaration of Death Among Tibetan Buddhist Meditators in Apparent Tukdam, a Putative Postmortem Meditation StateLott et al. / Frontiers in Psychology, 2021
ការសិក្សា EEG ដើម។ ការសន្និដ្ឋានរបស់វាមានដែនកំណត់តាមពិធីការ និងពេលវេលាវាស់វែង។
Delayed decompositional changes in indoor settings among Tibetan monastic communities in India: A case reportTidwell et al. / Forensic Science International: Reports, 2024
របាយការណ៍ករណី និងការសង្កេតកោសល្យវិច្ច័យ មិនមែនភស្តុតាងយន្តការសាសនាទេ។
Study DesignTukdam Project
របាយការណ៍ផ្លូវការអំពីដំណាក់កាលសិក្សា និងដែនកំណត់ការងារនៅទីតាំងផ្ទាល់។
History of the Tukdam ProjectTukdam Project
ប្រវត្តិកិច្ចសហការ និងបរិបទប្រពៃណីនៃសំណួរ។
Re-Examining Death: Doors to Resilience and Wellbeing in Tibetan Buddhist PracticeTenzin Namdul / Religions, 2021
ការស្រាវជ្រាវជាតិពន្ធុវិទ្យាអំពីការយល់ដឹងនៃការស្លាប់។ DOI10.3390/rel12070522។

អត្ថបទនិពន្ធរបស់ Matreya ដែលរៀបចំដោយមានជំនួយពីបញ្ញាសិប្បនិម្មិត។ វាមិនទាន់បានឆ្លងការវាយតម្លៃវិទ្យាសាស្ត្រពីអ្នកជំនាញខាងក្រៅទេ។ ប្រភពត្រូវបានផ្តល់ដើម្បីអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយឯករាជ្យ។

គោលនយោបាយនិពន្ធ · រាយការណ៍កំហុស ឬស្នើការបន្ថែម

បន្តអាន

អត្ថបទទាំងអស់ →