1. සිදුවීමකට ප්‍රවේශ වන ආකාර දෙකක්
තිරයක් බලන පුද්ගලයෙකු අවධානය හෙට සංවාදයකට ගිය බව දකියි. සිතිවිල්ල හා කාර්යයට ආපසු ඒම ඔහුට විස්තර කළ හැක. පර්යේෂකයා බොත්තම් එබීම, ප්‍රතිචාර කාලය හෝ ශාරීරික සංඥාවක් සටහන් කරයි. සම්බන්ධ සිදුවීම් ගැන වූවත් මෙම සටහන් එකිනෙකට ආදේශ කළ නොහැක.
පළමු හා තුන්වන පුද්ගල දෘෂ්ටි මෙහි විස්තර ස්ථාන මිස ද්‍රව්‍ය දෙකක් හෝ තීරණය කළ ලෝක දර්ශන නොවේ. එක් සටහනකින් අනෙකේ අර්ථය සීමා කළ හැකිද යන්න ආනුභවික ප්‍රශ්නයයි. වාර්තාවකට ප්‍රමාදවී සිද්ධියක් දක්වන්නට පුළුවන; ප්‍රමාදය උපකල්පනය නොකර පරීක්ෂා කළ යුතුය. කුඩා ප්‍රශ්නයක් දාර්ශනික ගැටලුව රැකගෙන අධ්‍යයනය කළ හැකි දෙයක් හඳුනාගනී. සිදුවූ සේ පෙනුණු දේ දන්නා අය යාන්ත්‍රණය නොදැනිය හැක.
2. අවසන් පිළිතුරක් නොව වැඩසටහනක්
වරේලාගේ වැඩ ස්නායු ප්‍රපංචවේදී වැඩසටහන ඇරඹීය. Lutz හා Thompson ගේ 2003 ක්‍රමවේද ලිපිය විනයගත අත්දැකීම් විමසීම, විධිමත් ආකෘති හා ස්නායු දත්ත අතර සම්බන්ධතා විස්තර කරයි. වෙනස් විස්තර හරහා වැඩ කිරීමේ යෝජනාවකි; විඥානයේ සියලු දාර්ශනික ගැටලු විසඳූ බවක් නොවේ. [1]
EEG අසල සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් තිබීමෙන්ම සම්බන්ධය පැහැදිලි නොවේ. වාර්තා විශ්ලේෂණයට කළ බලපෑම හා නොවිසඳුණු දේ පෙන්විය යුතුය. ශාරීරික නිරීක්ෂණය අලුත් ප්‍රශ්නයක් දුන්නත් පුද්ගලයාට දැනිය යුතුව තිබූ දේ කියා නොදිය යුතුය. සටහන් දෙකටම කණ්ඩායම පුදුම කිරීමට ඉඩ තිබිය යුතුය. නැතිනම් අත්දැකීම කලින් තෝරාගත් පැහැදිලි කිරීමේ අලංකාරයකි.
- 01අත්දැකීම් වාර්තාව→
- 02කාර්යය→
- 03මොළ දත්ත→
- 04සැසඳීම
Matreya සංස්කරණ සටහනකි: ක්‍රමවේදය පැහැදිලි කරන රූපයක් මිස පර්යේෂණ ප්‍රතිඵලයක් නොවේ.
3. නිශ්චිත උදාහරණයක්
Lutz සහ පිරිසගේ 2002 දෘශ්‍ය කාර්යයේදී සහභාගිකයන් තම අඛණ්ඩ තත්ත්වය වාර්තා කළ අතර පර්යේෂකයන් මොළ විදුලි ක්‍රියාකාරීත්වය සටහන් කළහ. වාර්තා අනුව උත්සාහ වර්ග කිරීම සංඥා ගතිකත්වය විමසීමට උදව් විය. පළමු පුද්ගල තොරතුරු භාවිතයකි, අභ්‍යන්තර නිරීක්ෂණයේ නොවැරදීම හෝ විඥාන ස්වභාවයේ විසඳුමක් නොවේ. [2]
සාමාන්‍යකරණයේ නැතිවන වෙනස්කම් තත්ත්ව වෙනස්කම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් විය හැක. එහෙත් සියලු සංඥා බැලූ පසුව සාදන වර්ග පහසු කතාවකට ගැළපීමේ අවදානම ඇත. ගවේෂණය හා ස්වාධීන තහවුරු කිරීම වෙන් කළ යුතුය. Matreya කියවීමකදී වර්ග සෑදූ කාලය, පැවරූ අය හා වෙනත් දත්තවලින් පරීක්ෂා කළේදැයි සසඳන්නට පුළුවන. නිගමනය පමණක් නොව ඒ වෙත ගිය මාර්ගය පෙන්වයි.
4. සැලකිලිමත් වාර්තාව නොවැරදෙන එකක් නොවේ
දිනපතා විස්තර අත්දැකීම හා පැහැදිලි කිරීම මිශ්‍ර කරයි. ආතතිය, අභ්‍යන්තර වචන හා නැවතීමට කැමැත්ත දකිමින් ‘අහංකාරය විරුද්ධ වුණා’ යැයි කියන්නට පුළුවන. ආගමික අර්ථකථනය වැදගත්ව තබා එය අර්ථ දක්වන විස්තරයෙන් වෙනම සටහන් කළ හැක.
පුහුණුව වැඩි විස්තර ලබාදුන්නත් සියලු මතක සහතික නොකරයි. පුද්ගලයා සම්ප්‍රදාය වචන දනී, අපේක්ෂා ඉටු කිරීමට කැමති විය හැක. පර්යේෂකයන්ද ප්‍රිය න්‍යායේ තහවුරු කිරීම අසන්නට නැඹුරුය. මුල් වචන, අවිනිශ්චිතතාව හා විකල්ප අර්ථ තබාගන්න. අසාමාන්‍ය තත්ත්ව සොයන්නැයි නොඉල්ලා අනුපිළිවෙළ හා තත්ත්වය ගැන ඇසිය හැක. වසර ගණනක භාවනාව ස්නායු යාන්ත්‍රණයට සෘජු ප්‍රවේශය හෝ සියලු ලෝක කරුණුවල විශේෂ නිවැරදිභාවය නොදේ.
5. සම්මුඛ සාකච්ඡාකරු ක්‍රමයේ කොටසකි
Olivares සහ පිරිසගේ 2015 ලිපිය පුහුණු සංවාදකයෙකු අත්දැකීම පැහැදිලි කරන දෙවන පුද්ගල ප්‍රවේශ සලකා බලයි. එහි නමින් කරන සෑම සම්මුඛ සාකච්ඡාවකම විශ්වාසනීයත්වය තහවුරු නොකරයි. [3]
ප්‍රශ්න තත්ත්වය වෙනස් කරයි. සමහරක් අනපේක්ෂිත පිළිතුරු පිළිගනී; අනෙක්වා දැනිය යුතු හැඟීම අඟවයි. පටිගත කිරීම, වාරය හා කේතනය වැදගත්ය. සුපුරුදු වචනයක් දිනපතා හෝ සම්ප්‍රදායික ලෙස පරිවර්තනය තවත් ස්ථරයක් එක්කරයි. අනාගත වැඩකදී සංවාදක, පරිවර්තක හා විශ්ලේෂක වෙන්කර විවාදාත්මක පාඨ මකා නොදැමිය හැක. විකෘතිය ඉවත් නොකළත් සාකච්ඡාවට ඉඩ දෙයි. පාඨකයාට පුද්ගල හඬ හා කණ්ඩායමේ අර්ථය වෙන්ව පෙනිය යුතුය.
6. බෞද්ධ සන්දර්භය දෘශ්‍යමානව තබන්න
පාලි SN 22.59 රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර හා විඤ්ඤාණ ස්ථිර ආත්මයක් සේ ගැනීම විමසයි. විස්තරාත්මක මනෝවිද්‍යාවෙන් ඔබ්බෙහි අරමුණක් ඇති අත්දැකීම් විශ්ලේෂණයකි. එක් සූත්‍රයක් සියලු නිකායන්ගේ ස්ථාවරයක් තහවුරු නොකරයි. [4]
විද්‍යා වැඩක වචනයක්, ව්‍යායාමයක් හෝ තර්කයක් ණයට ගනීදැයි පැවසිය යුතුය. ක්‍රියාකාරීත්ව හැඟීම් වෙනස්වීම අනත්ත ගැන සියලු ඉගැන්වීම් සනාථ නොකරයි. ස්නායු සම්බන්ධය මාර්ගයේ ඉගැන්වීමේ තැන අර්ථ දැක්වීමට ආදේශ නොවේ. අසාමාන්‍ය බවට වඩා ඇලීම හා හැසිරීම වෙනස්වීම පුහුණුකරුට වැදගත් විය හැක. සන්දර්භය සටහන් කිරීම පරීක්ෂණ නාමය හා ජීවිත අරමුණ වෙන් කරයි.
7. පැහැදිලි කිරීමේ සීමා නම් කරන්න
අත්දැකීම හා ශරීර සම්බන්ධය හේතුව, ගුණාත්මක ස්වභාවය හා විස්තර මට්ටම් පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඉතිරි කරයි. සියල්ල විසඳීම අවශ්‍ය නොවන නමුත් එක් පිළිතුරක් අනෙක්වල විසඳුම ලෙස ප්‍රචාරය නොකළ යුතුය.
අත්දැකීම මැනීමට නොහැකිවීම භෞතික නොවන හේතුවක් නොපෙන්වයි. ස්නායු සම්බන්ධය පෞද්ගලික අර්ථය හෝ වගකීම මායාවක් නොකරයි. තවත් තර්ක අවශ්‍යය. නිරීක්ෂණ, දර්ශනය හා ආගමික කැපවීම වෙන් කරන සංවාදය හොඳය. Matreya තම පාඨවල ඒවා දක්වා සොයාගැනීම පිළිගෙන ආකෘතියකට විරුද්ධ විය හැකි කරයි. නිශ්චිත, බල නොකරන එකඟතාව සංවාදය රකී.
8. පොදු වැඩට ප්‍රශ්න
කුඩා මුල් වැඩකදී විසිරීම දැනීම, චේතනාවක් ඇතිවීම හෝ ශරීර සීමා වෙනස්වීම වැනි කෙටි සිද්ධියක් විස්තර කරන පළවූ ක්‍රම සසඳිය හැක. සූදානම් නැති කණ්ඩායමක සංවේදී සාක්ෂි එකතුකිරීම එයින් වළකී. යෝජිත දිශාවකි; පරීක්ෂණ වාර්තාවක් හෝ Matreya පරීක්ෂණාගාරයක් ඇති බවක් නොවේ.
පරිවර්තකයන් සමානව කියනවාද? පාඨකයන් නිරීක්ෂණය හා අර්ථය වෙන්කරනවාද? කාල අනුපිළිවෙළ විරෝධ අඩු කරයිද? අවශ්‍ය හා කතාව ආකර්ෂණීය කරන සටහන් මොනවාද? සහභාගි පර්යේෂණයට විශේෂඥතාව, එකඟතාව, පෞද්ගලිකත්වය හා ස්වාධීන ඇගයීම අවශ්‍යය. අසාමාන්‍ය කතා නොව නිශ්චිතභාවය අරමුණයි. විඥානයට ඇතුළතින් ඉවසන විස්තර හා පිටතින් සැලකිලිමත් පරීක්ෂාව වටී.
ප්‍රධාන කරුණු
- පළමු හා තුන්වන පුද්ගල විස්තර සම්බන්ධ කළ යුතුය; සමාන යැයි පෙර නොසලකන්න.
- අවධාන විශේෂඥතාව මතක, පරිවර්තන හෝ අර්ථකථන නොවැරදෙන නොකරයි.
- ස්නායු ප්‍රපංචවේදය පර්යේෂණ වැඩසටහනකි, නිමවූ පාරභෞතික විසඳුමක් නොවේ.
මූලාශ්‍ර සහ වැඩිදුර කියවීම
සබැඳි මුල් පර්යේෂණ, පාඨ හෝ ආයතනවල නිල පිටු වෙත යයි. ප්‍රවේශ සහ නැවත භාවිත කොන්දේසි වෙනස් විය හැක.
- Neurophenomenology: Integrating Subjective Experience and Brain Dynamics in the Neuroscience of Consciousness (2003)Antoine Lutz & Evan Thompson · Journal of Consciousness Studies
කර්තෘ පළකළ ක්‍රමවේද ලිපිය.
- Guiding the study of brain dynamics by using first-person data (2002)Lutz, Lachaux, Martinerie & Varela · PNAS
අත්දැකීම් වාර්තා හා EEG එක්කරන දෘශ්‍ය කාර්ය අධ්‍යයනය.
- Neurophenomenology revisited: second-person methods for the study of human consciousness (2015)Olivares et al. · Frontiers in Psychology
සම්මුඛ සාකච්ඡා හා දෙවන පුද්ගල ප්‍රවේශවල ක්‍රමවේද සාකච්ඡාව.
- Pañcavaggi / Anatta-lakkhana Sutta (SN 22.59), translated by Thanissaro BhikkhuAccess to Insight · Barre Center for Buddhist Studies
පාලි මුල් පාඨයකි, සියලු නිකායන්ගේ සාරාංශයක් නොවේ.
AI සහාය ඇතිව Matreya සකස් කළ සංස්කරණ ලිපියකි. බාහිර විද්‍යාත්මක සම විමර්ශනයකට ලක් වී නැත. ස්වාධීනව තහවුරු කරගැනීමට මූලාශ්‍ර ලබාදී ඇත.
සංස්කරණ ප්‍රතිපත්තිය · දෝෂයක් දන්වන්න හෝ අතිරේකයක් යෝජනා කරන්න
