1. နားလည်မှု၊ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ခွဲပါ
လူတစ်ဦးသည် အခြားသူဒုက္ခကိုနားလည်သော်လည်း မကူနိုင်၊ စိတ်လွှမ်းမိုးသော်လည်း လိုအပ်ချက်မသိနိုင်၊ တူညီစိတ်ခံစားချက်မရှိဘဲ ဂရုစိုက်လုပ်နိုင်သည်။ သုတေသနက ဘာလေ့လာကြောင်း သတ်မှတ်ရမည်။ ဗုဒ္ဓဝေါဟာရလည်းနောက်ခံလိုသည်—မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို တစ်ခုတည်းဟု မသိမသာမယူသင့်ပါ။ ကရဏီယမေတ္တသုတ်က မေတ္တာကို အကျင့်နှင့်သတ္တဝါဂရုစိုက်မှုအတွင်းထားသည်။ ပါဠိမူလဥပမာတစ်ခုသာဖြစ်၍ ကျောင်းတိုင်းအတွက်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ချက် မဟုတ်ပါ။ [1]
ဤခွဲခြားမှုများက အဖွဲ့အစည်းအတွက်အရေးကြီးသည်။ အခြားသူအခက်ကြောင့်ပင်ပန်းနေသော စေတနာ့ဝန်ထမ်းသည် ကရုဏာနည်းသည်ဟုစီရင်မည့်အစား အလုပ်လျော့ရန် သို့မဟုတ် ပံ့ပိုးမှုလိုနိုင်သည်။ အသုံးဝင်ဝေါဟာရက ဘာတကယ်လုပ်နိုင်ပြီး အသင်းကဘယ်တာဝန်ထမ်းနိုင်ကြောင်း ဖော်ထုတ်ကူသည်။
2. အပြုအမူလေ့လာမှုက ဘာပြနိုင်သနည်း
Weng နှင့်အဖွဲ့၏ ၂၀၁၃ လေ့လာမှုက အချိန်တိုကရုဏာလေ့ကျင့်မှုနှင့် အတွေးပြန်အကဲဖြတ်လေ့ကျင့်မှုကို နှိုင်းသည်။ စမ်းသပ်အလုပ်၌ နစ်နာသူထံငွေပိုပြန်ခွဲကြောင်း တင်ပြ၍ ဆက်စပ်အာရုံကြောတုံ့ပြန်မှုကို စစ်သည်။ သီးခြားအပြုအမူတွေ့ရှိချက်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားတစ်ခုလုံးတိုင်းတာမှု မဟုတ်ပါ။ [2]
လေ့လာမှုက ပိုကျယ်နည်းလမ်းမေးခွန်းပေးသည်—အရေးကြီးအဓိပ္ပာယ်မပျောက်ဘဲ ဂရုစိုက်မှုကို ဘယ်လိုမြင်နိုင်စေမည်နည်း။ ငွေတိုင်းလွယ်သော်လည်း ကျင့်ဝတ်ဘဝ၌ စိတ်ရှည်၊ ရိုးသား၊ မျှတခြင်းနှင့် ဝင်စွက်မှုရှောင်ခြင်းလည်း ပါသည်။ အလုပ်ကျဉ်းနှင့်အတူ ဘာချန်ခဲ့ကြောင်းပြသင့်သည်။ သိပ္ပံတိကျမှုသည် မတိုင်းထားသောအရာ မရှိဟုပြောရန်မလို၊ အထောက်အထားက ဘာကိုဆိုင်ကြောင်း သတ်မှတ်ရန်လိုသည်။
- 01ရည်ရွယ်ချက်→
- 02လုပ်ရပ်→
- 03အကျိုးဆက်→
- 04ဂရုစိုက်မှု
Matreya ၏ တည်းဖြတ်ရေးပုံကြမ်း—နည်းလမ်းကို ရှင်းပြသည့်ပုံဖြစ်ပြီး စမ်းသပ်ရလဒ် မဟုတ်ပါ။
3. ဂရုစိုက်မှုသည် တူညီဒုက္ခခံစားရန်မလို
Klimecki နှင့်အဖွဲ့၏ ၂၀၁၄ လေ့လာမှုသည် စာနာမှုနောက်ကရုဏာလေ့ကျင့်သည့် အဆင့်လိုက်ဒီဇိုင်းကို စိတ်ခံစားအစီရင်ခံနှင့် အာရုံကြောပုံဖြင့် စစ်သည်။ ပြောင်းလဲမှုပုံစံမတူကြောင်း တင်ပြသည်။ ဒီဇိုင်းနှင့်လေ့ကျင့်ခန်း အရေးကြီးပြီး ရလဒ်သည် အလုပ်အကိုင်၊ အခြေအနေတိုင်းအတွက် ညွှန်ကြားချက်မဟုတ်ပါ။ [3]
ဒဿနမေးခွန်းမှာ ဂရုစိုက်မှုဘယ်လိုတည်တံ့စေမည်နည်း။ အခြားသူနာကျင်မှုထဲနှစ်မြုပ်ခြင်းက လုပ်ရပ်ကိုတားနိုင်ပြီး အကွာအဝေးက စီရင်မှုကူ သို့မဟုတ် ဥပေက္ခာဖုံးနိုင်သည်။ အပြင်အမူအရာနှင့် ကိုယ်တိုင်ဖော်ပြချက်တစ်ခုစီက ဆက်ဆံရေးတစ်ခုလုံးမဖော်ပါ။ ပညာပေးလေ့ကျင့်ခန်းက ပြောသောခံစားချက်၊ မြင်ရလုပ်ရပ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်အနက်ဖွင့်မှုကို နှိုင်းနိုင်သည်။ မှတ်တမ်းများညီနိုင်သော်လည်း ယူဆမထားသင့်ပါ။ ထိုလေ့ကျင့်ခန်းက သဘောတရားရှင်းစေသော်လည်း ကိုယ်တိုင်ကုသအကျိုးမအတည်ပြုပါ။
4. တွေ့ရအကျိုးက ပြည့်စုံကိုယ်ကျင့်အကြောင်းပြမဟုတ်
ညွှန်ကြားချက်တစ်ခုက ပျမ်းမျှငွေကူညီမှုတိုးလျှင် နေရာတိုင်းသုံးသင့်သလား။ အကျိုးအရွယ်တစ်ခုတည်းက မဆုံးဖြတ်နိုင်ပါ။ သဘောတူမှု၊ အခြားရွေးစရာ၊ တာဝန်နှင့် ဝန်ခွဲဝေမှု အရေးကြီးသည်။ အကူအညီကလည်း လက်ခံသူကို အရှက်ရစေ သို့မဟုတ် ထိန်းချုပ်နိုင်သည်။
ဗုဒ္ဓဆွေးနွေးဖက်က ရည်ရွယ်ချက်၊ စွဲလမ်းမှု၊ အကျိုးဆက်မေးနိုင်ပြီး ဒဿနပညာရှင်က ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ခွင့်နှင့်တရားမျှတမှု၊ လူမှုသုတေသီက ဂရုစိုက်နိုင်စေသောအခြေအနေမေးနိုင်သည်။ ပူးတွဲစီမံကိန်းက အားလုံးကိုကိန်းတစ်ခုထဲမချုံ့ရပါ။ ရှုထောင့်တိုင်းက ဆိုင်ရာအကြောင်းပြသင့်သည်။ Matreya က “ကရုဏာ” ကို သဘောကွဲမှုအလိုအလျောက်ရပ်စေသောစကား မသုံးသင့်ပါ။ တစ်ခါတစ်ရံ ဘယ်သူကုန်ကျခံ၊ ဘယ်သူအခြားသူအတွက်ဆုံးဖြတ်၊ ဘယ်သူကန့်ကွက်သံမကြားရသေးကြောင်း ခက်ခဲဆွေးနွေးမှုဆက်ရန် ဂရုစိုက်မှုကလိုသည်။
5. ပါဝင်သူသည် ဆွေးနွေးဖက်၊ အရင်းအမြစ်မဟုတ်
၁၉၇၉ Belmont Report သည် လူကိုလေးစားမှု၊ အကျိုးပြုမှုနှင့် တရားမျှတမှုကို လူသားပါသုတေသန၏ လမ်းညွှန်မူဟုဖော်သည်။ သုတေသနကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ သမိုင်းဝင်မူရင်းစာဖြစ်ပြီး နိုင်ငံတိုင်းလိုအပ်ချက်အားလုံးဖော်ပြချက် မဟုတ်ပါ။ [4]
ကူညီလိုမှုကို အကန့်အသတ်မဲ့ခွင့်ဟု ဘယ်တော့မှမယူသင့်ပါ။ ရဟန်းတစ်ပါးက ဆရာထံတာဝန်ရှိဟုခံစားနိုင်ပြီး စေတနာ့ဝန်ထမ်းက အများအကျိုးအစီအစဉ်ကို စိတ်ပျက်စေရန်ကြောက်နိုင်သည်။ သဘောတူညီမှုကို နားလည်နိုင်ပြီး ပြန်စဉ်းစားခွင့်ရှိရမည်။ ပုံ၊ အမည်နှင့် ထူးခြားအတွေ့အကြုံအများသုံးခြင်းတွင် မေးခွန်းသီးခြားရှိသည်။ ငြင်းခြင်းကို သူ့ဝိညာဉ်ရေး သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်စီရင်ချက် မဖြစ်စေသင့်ပါ။ အခြေအနေကိုဂရုစိုက်ခြင်းက လွတ်လပ်ပေးသောပူးပေါင်းမှုနှင့် အဆင့်မညီမှုကြောင့်ရသောအကူကို ခွဲသည်။
6. ဂရုစိုက်မှုတွင် နေ့စဉ်လုပ်ငန်းစဉ်လိုသည်
NIH ၏ အများဖတ်သုတေသနကျင့်ဝတ်ရှင်းချက်တွင် လူမှုတန်ဖိုး၊ သိပ္ပံခိုင်လုံမှု၊ မျှတရွေးချယ်မှု၊ လွတ်လပ်သုံးသပ်မှု၊ သဘောတူမှုနှင့် ပါဝင်သူလေးစားမှု ပါသည်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးစိတ်ရည်သာမက အဖွဲ့အစည်းဆုံးဖြတ်ချက်ကို အလေးပေးသည်။ တကယ့်လုပ်ထုံးလုပ်နည်းအကဲဖြတ်မှုကို မအစားထိုးပါ။ [5]
စမ်းသပ်မှုမပါသော စာကြည့်တိုက်စီမံကိန်းတွင်လည်း အလားတူမေးခွန်းရှိသည်။ ဘာသာပြန်အလုပ်တွင် နယ်နှင့်အသိအမှတ်ပြုမှုလိုသည်။ ပေးပို့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအကြောင်းက လေ့ကျင့်အချက်အလက်သုံးခွင့် အလိုအလျောက်မပေးပါ။ ဉာဏ်ရည်တုက တည်းဖြတ်အချိန်သက်သာစဉ် ပြင်ဆင်အလုပ်ကို စေတနာ့ဝန်ထမ်း သို့မဟုတ် ဘာသာကျွမ်းကျင်သူထံရွှေ့နိုင်သည်။ ကရုဏာတွင် ထိုလျှို့ဝှက်ဝန်ကိုမြင်ခြင်းပါသည်။ တုံ့ပြန်ချက်၊ ပြင်ဆင်မှု၊ အလုပ်မှထွက်ခွင့်နှင့် အသိအမှတ်ပြုမှုက ရည်မှန်းချက်ကို လက်တွေ့အကြောင်းအရာပေးပြီး အဖွဲ့အကျင့်နှင့်ရည်ရွယ်ချက်ကို စစ်နိုင်စေသည်။
7. ကျယ်ပြန့်ဆန္ဒက ပဋိပက္ခတိုင်းမဆုံးဖြတ်
သက်ရှိအားလုံးကို ဂရုစိုက်ခြင်းက မိမိအသိုင်းအဝိုင်းထက် အာရုံချဲ့သည်။ အကျိုးစီးပွားဆန့်ကျင်လျှင် မှန်တုံ့ပြန်မှုကို အလိုအလျောက်မဆုံးဖြတ်ပါ။ ပွင့်လင်းထုတ်ဝေမှုက ဖတ်သူအကျိုးရှိစဉ် ပံ့ပိုးသူမျှော်လင့်ချက်ချိုးနိုင်သည်။ နည်းပညာက ရရှိခွင့်ချဲ့စဉ် ပတ်ဝန်းကျင် သို့မဟုတ် အလုပ်သမားကုန်ကျစရိတ်တိုးနိုင်သည်။
နိုင်ငံတကာအလုပ်တွင် ဂုဏ်သိက္ခာ၊ တာဝန်နှင့် သက်ရှိလောကကို ပြောသောဘာသာမတူမှုတွေ့သည်။ အားလုံးနားလည်သည့် တိကျအလုပ်မှစနိုင်သည်—ခွင့်ရှိစာဘာသာပြန်၊ မှားကိုးကားချက်ပြင်၊ ပညာရေးရရှိခွင့်ကောင်းစေခြင်း။ ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုလုံးပြောင်းမည်ဟူသောကတိနှင့်ယှဉ်လျှင် သေးသော်လည်း အကျိုးခံစားသူနှင့်နယ်ကို ဖော်နိုင်သည်။ အကျိုးမရှင်းလျှင် နောက်ကြီးမားရည်မှန်းချက်ထပ်ပြောခြင်းထက် မေးခြင်းပိုအသုံးဝင်သည်။
8. Matreya အတွက် မေးခွန်းများ
ပထမအစီအစဉ်က ဗုဒ္ဓစာပေ၊ စမ်းသပ်စာတမ်းနှင့် စေတနာ့ဝန်ထမ်းအသင်းတို့ “ကရုဏာ” နှင့် “ကူညီ” ကို သုံးပုံနှိုင်းနိုင်သည်။ သဘောတူကြောင်းမဆိုမီ အတွေ့အကြုံ၊ လုပ်ရပ်နှင့် စံကိုခွဲမည်။ အဆိုပြုအလုပ်ဖြစ်ပြီး လေ့ကျင့်ထိရောက်မှုဆိုင်ရာ ပြီးဆုံးသုတေသနအစီရင်ခံ မဟုတ်ပါ။
အင်စတီကျုက မိမိကိုယ်လည်းစစ်သင့်သည်။ စေတနာ့ဝန်ထမ်းက လက်ခံအလုပ်နားလည်သလား၊ ပံ့ပိုးသူက အသုံးပြုပုံသိသလား၊ ကိုယ်ကျင့်ကိုကာကွယ်မပြောဘဲ ငြင်းနိုင်သလား၊ အယ်လဂိုရစ်သမ်အမှားဘယ်သူမြင်၍ ပြင်ခကိုအသိအမှတ်ပြုသနည်း၊ ကတိအကျိုးနှင့် တကယ့်အကျိုးခွဲနိုင်သလား။ ဤမေးခွန်းများက နေ့စဉ်အလေ့ပြောင်းရန်လိုနိုင်သည်။ ကရုဏာလေ့လာသည့်အင်စတီကျုက မိမိနားထောင်ပုံကို အကဲဖြတ်ခွင့်ပေးရမည်။ သိပ္ပံနှင့်ဗုဒ္ဓကျင့်ဝတ်သည် အကျိုးဆက်ရှင်း၍ ဂရုစိုက်မှုကို အကြောင်းပြဝေဖန်ချက်လက်ခံနိုင်စေရာတွင် တွေ့နိုင်သည်။
အဓိကအချက်များ
- အလုပ်အခြေပြုကူညီတိုင်းတာချက်က ကရုဏာ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားတစ်ခုလုံးကို မကုန်စင်ဖော်ပြပါ။
- ကောင်းရည်ရွယ်ချက်တွင် သဘောတူမှု၊ အကျိုးဆက်နှင့် ပူးတွဲဝန်ကို ဂရုစိုက်ရမည်။
- ရည်မှန်းချက်သည် စီမံနိုင်အလုပ်၊ အသိအမှတ်ပြုမှုနှင့် ငြင်းနိုင်ခွင့်တွင် မြင်ရသင့်သည်။
ရင်းမြစ်နှင့် ဆက်လက်ဖတ်ရှုရန်
လင့်ခ်များသည် မူရင်းထုတ်ဝေမှု၊ စာပေ သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်း၏ တရားဝင်စာမျက်နှာသို့ ညွှန်သည်။ ရရှိနိုင်မှုနှင့် ပြန်လည်အသုံးပြုခွင့်အခြေအနေ ကွာနိုင်သည်။
- Karaṇīya Mettā Sutta (Sn 1.8), translated by the Amaravati SanghaAccess to Insight · English Sangha Trust
ပါဠိမူရင်းသုတ် ဘာသာပြန်၊ ကိုးကားရှည် မကူးထားပါ။
- Compassion Training Alters Altruism and Neural Responses to Suffering (2013)Weng et al. · Psychological Science
လေ့ကျင့်မှုနှင့် အလုပ်အခြေပြုအပြုအမူဆိုင်ရာ မူရင်းလေ့လာမှု။
- Differential pattern of functional brain plasticity after compassion and empathy training (2014)Klimecki, Leiberg, Ricard & Singer · Social Cognitive and Affective Neuroscience
အဆင့်လိုက်ဒီဇိုင်းက အနက်ဖွင့်မှုအတွက် အရေးပါသည့် မူရင်းလေ့လာမှု။
- The Belmont Report (1979)U.S. Department of Health and Human Services
သုတေသနကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ သမိုင်းဝင်မူရင်းစာတမ်း။
- Guiding Principles for Ethical ResearchNational Institutes of Health
တရားဝင်မိတ်ဆက်ရှင်းလင်းချက်၊ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းသုံးသပ်မှုကို မအစားထိုးပါ။
ဉာဏ်ရည်တုအကူအညီဖြင့် Matreya က ပြင်ဆင်ထားသည့် တည်းဖြတ်ရေးဆောင်းပါးဖြစ်သည်။ ပြင်ပသိပ္ပံပညာရှင်များ သုံးသပ်အကဲဖြတ်ခြင်း မပြုရသေးပါ။ လွတ်လပ်စွာ စစ်ဆေးရန် ရင်းမြစ်များ ပေးထားသည်။
တည်းဖြတ်ရေးမူဝါဒ · အမှားတင်ပြရန် သို့မဟုတ် ဖြည့်စွက်အကြံပြုရန်
